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因此,1956年10月14日,(印度的十勝節。阿育王原先預定在十勝節這一天凱旋歸國,沿途見到慘無人道的戰爭情景,疾苦討厭,便在這一天皈依佛教。
」這一活動被視為印度現代史的主要事務之一。在宣讀傳統的皈依詞以後,他掏出別的一張紙條朗誦,其中一段是整個皈依典禮的飛騰:「我將摒棄我固有的宗教—印度教—因為它讓人無法獲得幸福,讓人與人之間佈滿輕視,並且讓我淪為低等人。)安貝卡號召幾十萬達利特與他一同皈依佛教。全站熱搜
安貝卡是印度種姓軌制中所謂的賤民階層,(the Untouchable,Panchamas,意思是第五。安貝卡博士(Dr. B. R. Ambedkar),安貝卡任司法部長,在草擬印度憲法的工作中起了重要的感化,有印度「憲法之父」的封號。
安貝卡但願他們學會尊敬自己,並創立屬於本身正面的社會認同感,安貝卡在緬甸接受佛教思惟的薰陶後重返印度。
他發現佛教非常強調:尊重本身生而為人的莊嚴,主張以行為和道德要求,而非家庭身世,來博得社會的尊重。 顛末長期的奮鬥之後,安貝卡終於認清:賤民在印度教體制內毫不可能獲得平等的對待,安貝卡起首採取透過法律保障的方式,安貝卡參與憲法擬定時,便在憲法中明白廢除賤民階級,並保存達利特和原住民就讀大學和進公家機關服務的保障名額。甘地但願藉由宗教改造來解決賤民問題,他敞開印度教的寺廟大門,希望讓賤民融入印度教,進一步消弭社會歧視。
引用自: https://zitolife.pixnet.net/blog/post/419824129-%E5%8D%B0%E5%BA%A6%E3%80%8C%E6%86%B2%E6%B3%95%E4%B9%台南搬家公司費用,台南搬家公司,台南學生搬家,台南專業搬家,台南優質搬家,台南搬家,高雄搬家
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